Algunos petroglifos forman mapas rupestres

Estaciones de grabados rupestres en un entorno poco modificado

Las manifestaciones rupestres indudablemente forman parte del legado arqueológico más importante de los indígenas de La Palma. Y en esta isla canaria noroccidental existen muchos grabados rupestres en un entorno poco modificado que aún conserva su aspecto original, por lo que pueden verse y relacionarse a menudo con yacimientos arqueológicos, como cuevas de habitación y sepulcrales, lugares de reunión y de ofrenda culturales, afloramientos de agua permanentes y temporales, puntos de agua artificiales, etc. Por ello, esta isla se presta especialmente para investigar el posible significado de algunos de los petroglifos.

Cómo conseguir interpretar algunos grabados rupestres de La Palma

Según mi teoría de interpretación, la mayoría de los petroglifos de la estación de grabados rupestres de La Fajana, así como de otros yacimientos, pueden asociarse a determinadas formas del paisaje a raíz de características especiales o destacadas.

Los petroglifos de la estación rupestre de La Fajana podrían representar un enorme y detallado mapa rupestre.

La asociación a menudo es posible por cotejo con las curvas de nivel de un mapa, pero sobre todo a raíz de las huellas aún hoy visibles que se encuentran al recorrer o explorar a pie las regiones antiguamente pobladas por los indígenas y que pueden documentarse o probarse con citas y descripciones de arqueólogos, como sucede en el caso de caminos antiguos, cuevas, ruinas de cabañas, asentamientos y abrigos pastoriles temporales, zonas de pastoreo con paraderos pastoriles, etc.

Estos elementos topográficos visibles pueden haberse representado con los segmentos que caracterizan los distintos petroglifos.

Ahora trasladamos los grabados centrales de La Fajana a una mapa

Sobre el mapa de senderos de La Palma (Cabildo de La Palma) fueron añadidos los símbolos de la estación rupestre de La Fajana interpretados en este artículo. Según esto, solo la región indígena aquí representada abarcaba ya unos 24 km2.

Como constataremos mas adelante basándonos en la interpretación de los primeros símbolos, si bien no existe ninguna escala uniforme en cuanto al tamaño de los distintos símbolos y a la separación entre estos, su posición concuerda aproximadamente con la situación geográfica de los elementos paisajísticos asociados a ellos.

Aparte de esto, otros símbolos de esta estación de grabados rupestres podrían demostrar, como testimonios gráficosotros elementos paisajísticos, así como la existencia de manantiales o fuentes y de sistemas de aprovechamiento o explotación de agua que, en parte, aún continuaron utilizándose hasta entrado el siglo 20.

En virtud de estas y otras observaciones recogidas, la procedencia de algunos adelantos de los que hoy suponemos que fueron introducidos por los españoles en la isla, podría remontarse incluso a los antiguos indígenas.

Petroglifos de otrasestaciones de grabados rupestres podrían simbolizar también elementos paisajísticos

En el acto de presentación del libro celebrado en la Casa Amarilla, en Breña Alta, me preguntaron cómo podría conocerse mi idea de interpretación de un petroglifo de Garafía en caso de no poder asistir el último día a la presentación en Santo Domingo de Garafía, pues esta interpretación no está incluida en mi libro. De forma espontánea, prometí publicarla próximamente en mi sitio web: La Zarcita y El Lomito de Juan Adalid.

Hay muchos petroglifos que pueden tener signifacados similares

Como hasta ahora solo pocos lectores con código de país español han encontrado mi página (en la que entre los años 2013 y 2016 también publiqué en alemán la interpretación de los primeros nueve símbolos de la estación de grabados rupestres de La Fajana), sería formidable que se creara un grupo o una red de grupos de investigadores para la interpretación de petroglifos como mapas rupestres, en los que cada uno podría publicar sus observaciones, sugerencias e iniciativas en un foro.

La razón es que, comparándola con las demás teorías de interpretación (astronómicas, de cultos propiciatorios de lluvia y fertilidad, etc.), la hipótesis de los mapas puede documentarse o justificarse lógica.

Tal vez lo mejor sería, si cada uno podría publicar sus observaciones y propuestas en un foro. Además, para las personas que no dispongan de acceso a internet, sería importante que también estas pudieran contar con la posibilidad de enviar textos manuscritos a una determinada dirección.

Un objetivo imaginable podría ser que las ideas recogidas, con sus correspondientes referencias al autor, revisadas en su caso y completadas con extractos o citas textuales, fueran publicadas posteriormente de alguna forma por alguno de los grupos de investigadores.

Naturalmente, con este deseo me dirijo principalmente a los isleños palmeros de origen porque solo los que conozcan bien la zona o dediquen mucho tiempo a investigarla, posiblemente podrán encontrar similitudes entre el paisaje y determinados segmentos de los correspondientes grabados rupestres, además de que hay características específicas que probablemente a menudo se encuentren en terrenos de propiedad privada.

Lea más: El petroglifo para la Montaña de la Hiedra


Un PDF de un enlace externo con información acerca de grabados rupestres:

ANUARIO DE ESTUDIOS ATLANTISCOS. EL PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO DE LA PALMA.